草堂早已无存，图片为借用

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东原草堂在宜陵镇东南十余里的宗家原，即今吴桥镇七里长庄宗家院，它是清初著名诗人宗元鼎的故居。

东原草堂“路接东原，居依谢墅”，为祖遗草屋3间，只能“聊以蔽风雨也”。宗元鼎移居东原后，“见其室稍静”，就“葺而新之”，改为读书之地，并请耕塢老人为其题“东原草堂”。堂中陈设异常简朴，仅“茶鼎、药铛各一，竹几之下有书，阶以下亦有花木数株，无余物也”。其所藏之书虽“值兵火无一全帙，然残编断简与古人交，朗诵其佳处，不必问其首尾从来，亦自快人意”，进入物我两忘之境地。

芙蓉集宗元鼎撰

东原草堂前有新柳堂。宗元鼎之居，初在芜城（扬州）西南隅，草屋3间，系其于清顺治四年（）丁亥春时所建，因“四维植新柳数十株”，江左三大家之一的龚孝升为之题榜曰“新柳堂”。后因战乱毁于兵，乃移居城内，“距萧梁文选楼仅相距数武（六尺为步，武为半步）”。由于他“平生性喜避嚣”，“习静而深居”，又“疏于应酬”，便于康熙元年（）壬寅冬移家东原，在东原草堂前构筑新屋，仍以“新柳”名堂，乃不忘旧也。其间，常有老友来访，笑他：“夫一堂也，而三易其地，恐吾郡之平山……谷林诸堂，不若是也”，宗笑而答曰：“昔谢安布衣时，栖迁东山……今则会稽有之，临安有之，金陵有之……况兹地即谢安之旧墅也。新柳堂附之不朽矣！”这显然是他效法五柳先生与谢安归隐的意味。

所谓“谢安之旧墅”，是指离新柳堂数武，有横塘一方与小园2亩，相传为东晋太傅芙蓉别墅旧地。宗元鼎卜居于此后，便补植荷花数百本，名“芙蓉别业”。姑苏顾樵水曾来此作《芙蓉别业小影》，并题云：“江湖新涨碧溪平，绕屋芙蓉照水晴。路转桥通芳草径，绿扬影里读书声。”从中可以窥知“芙蓉别业”的大略景象。康熙十二年（）浙江名师王著又来作《芙蓉别业图》，更是引动慕名前来者踵至，许多名流不远千里至其庐访其人，叹为“南阳居士”。（百家号：江都史话）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）

此外，东原草堂内还有几处胜迹：用以焚香静读的“小香居”，专为烹茶而设的“安茶亭”，最值得一提的则是“梅西堂”。宗元鼎一生酷嗜梅花，7岁即作咏梅诗，他在堂东植梅数十株，尽成花树，在堂前还植有古梅一株，时人谓之“宗郎梅”，此屋亦名“梅西堂”。

东原草堂内，竹屋茅舍在横塘芙蓉、萧疏柳影、摇曳修竹、幽室梅枝的掩映下，更显出其独特的风姿：春日间以桃花，秋水映以芙蓉，冬夜梅花冷香，而宗元鼎则临水赏花，啸傲风月，把盏流连，品涉古今，自得其乐。难怪友人称他“东原居士”、“小香居士”，他也自号“梅西处士”、“梅岑”，他的诗词文集亦名《小香词》、《芙蓉集》、《新柳堂集》。

宗元鼎手书

东原草堂内建筑颇为齐备，但却十分简陋。据顾图河《梅西草堂诗》为宗作文记述，所谓梅西堂，其实只不过是一座草屋而已，“束苇为欂栌，截竹以为椽，黄茅苫覆之，索绹相连牵”，其简陋的程度，简直令人难以想象。而其它建筑，亦都是些“茅斋”。这都与他隐居不仕，力耕而食，“廿年潦倒困厄”有关。然而，地以人名，物以人传，草堂之中，四处来访，不可胜数，远近题赠，不能悉记。

宗元鼎去世后，即葬于芙蓉别业，草堂便渐次颓败。清末，族人宗子和曾写过一篇《过宗家原访新柳堂吊定九先生记》，文中说：“原去予家数里，间堂至其地，求新柳故址，则颓垣败瓦，无有存者。仅于荒田蔓草间得方塘一勺，其上则樵夫牧竖饮牲濯足之径也”。可见早已无迹可考了。

广陵五宗之宗元鼎诗选

年3月，在宗家院发现了一方匾额，正书“天府名元”，上款为“翰林院侍读王士祯为”，下款是“康熙己未吏部取中第一名授儒林郎宗元鼎立”，留下了宗元鼎与东原草堂的一件遗存。（原创作者：朱毓麒）（作者原创，严禁转载，如需转载，请联系作者）