卷1罪臣之女第二章父亲武士彟

第一节武士彟：唐朝“陈嘉庚”的悲喜剧（上）

贞观2年有人欢喜有人愁。欢喜的自然是李世民，这一年6月长孙皇后生下嫡三子李治，也就是日后的唐高宗，这是她休养6年后再度生育。据说她在临盆前，曾梦到一只可爱的野鸡飞到身边，所以李治的小名就是“雉奴”。对嫡系子女，李世民向来是疼爱有加、宠溺有余、赏赐逾制，李治的出生让他喜上眉梢，下诏规定凡是同一天出生的小孩，一律赏赐小米，以达普天同庆。

这一年11月23日，利州都督府中传来一阵女婴的啼哭声，谁也没有料到她日后会登基称帝。在浩瀚的皇权历史上，每一位帝王的出生都披上一层神秘的色彩，她也不例外。在今日的四川省广元市，有一座幽深的大山名叫黑龙山，山下有座深不见底的黑龙潭，潭中盘旋着一条威武的黑龙。传说女皇之母杨氏来到潭边，那条黑龙突然出现在她身旁，回家后就怀孕，生下了日后的女皇。女皇尚在襁褓时，当时的相面师袁天罡预测到她日后会当皇帝。据说袁天罡奉唐太宗之命进京，经过利州时被大都督武士彠所拦下，求他为家人相面。大师首先为杨氏看相，说：“夫人骨相非凡，定生贵子，可否请公子小姐出来。”武士彟令二子元庆及元爽让袁天纲观看，袁说：“此二子贵可做到刺史，堪为保家之主。”他端详了杨氏的长女，说：“此女亦大贵之相，但夫婿无贵命。”最后，奶妈抱出尚在襁褓中的武则天，大师突然大惊道：“此子龙睛凤顶，贵之极也，将来当为天下之主！”武士彟听后吓得心惊肉跳，叮嘱全家，谁也不许向外泄露。

在古代，谁敢乱说某人会当皇帝，会遭灭顶之灾。唐太宗还在世，袁天罡纵使向天借一百个胆，也不敢说武家人能当皇帝。对方竟然是个女娃娃，那是要笑掉门牙。这种说法纯属穿凿附会，权当故事一笑置之。

与唐高宗的出生相比，武则天的出生不算风光，还略显寒碜。母亲杨氏已经四十过半，她一心想要个儿子，以继承家业。头一胎是女儿，第二胎还是女儿，内心难免有一丝失望。父亲武士彟不在乎生儿生女，可喜悦之情不过一时，很快就被内心深处的阴郁所淹没。世事沧桑难自料，武氏家族的好日子还没过上10年，突如其来的玄武门之变爆发了，武氏家族集体遭受排挤。

从武士彟早年的经历来看，他堪称是唐朝的“陈嘉庚”，有深谋远虑，有决心，有魄力，可他的晚年却没有陈嘉庚的风光和荣耀，真是天公不作美。

武士彟乃并州文水（今山西省文水县）人士，武姓乃文水当地小姓。祖上虽有任官经历，但世无名人，以经商为主。父亲武华乃隋朝东郡丞，也就是当地的芝麻官，生有五子，儿子们也像他一样不得志，尤其是幼子武士彟，更是以贩卖木材为生。在唐代商人的社会地位低下，士族排在第一，农民排在第二，手工业者排第三，商人垫底。并州文水周围有山峦谷地，木材资源丰富，他伙同熟人一起做生意，把家乡里的木材一车又一车地运输到城里卖，风里来雨里去，尝尽世间各种甘苦。在经营的早期，遭受过土匪豪强的敲诈，与他们起冲突也不是没有可能，结果呢，人被打伤，身上仅有的铜板被抢光，木材还被损坏。在运输的途中，每过一道关卡就要征收一些关税。对武士彟而言，士族豪绅的征税与土匪的勒索没有什么两样。在城里做生意期间要省吃俭用，吃最便宜的街摊小吃，住最便宜的客栈。难免与同行业者争地盘抢生意，彼此间互相谩骂，最终动起手来打人。有时还要遭受官家的盘剥，以低价强买下人家的木材。在外行商难免与妻子离多聚少，忍受着清夜的孤寂，以及对家人的相思。总之，各种辛苦不在话下，身上的每一个铜板都凝聚着辛酸与汗水。

功夫不负有心人，由于他经营得当，不久就成为乡中富户。当然，这也得感谢隋文帝杨坚，他一到晚年就穷奢极欲，大兴土木，天下官僚也跟着大兴豪宅，以贪图享受。大业元年（年），隋炀帝杨广登基，立即着手营建东都洛阳，命宰相杨素和杨达分别担任营建的正、副使，负责此事。商机是商人的生命线，武士彟探知消息后及时拜见杨达，彼此间自然达成协议。杨达没料到的是，在他死后，此人竟然成为自家的女婿。参与营建东都洛阳，不仅为武士彟提供财富，还乘此机会结交社会上流人士。武士彟是在应酬的情况下，结识了唐国公李渊。据说，初次见面是在杨达的府邸中，相互间的印象良好。

李渊出身关陇世家豪族，祖上李虎乃北周时期的“八柱国”成员之一，封为唐国公。李渊与隋朝皇族关系密切，他的母亲与隋炀帝的母亲乃同胞姐妹，据说隋文帝非常喜欢他，自幼把他养在宫中。武士彟能遇到李渊，算是福星照在他头上。某些人因为他是武则天的父亲，就因人废事，说他不过阿谀奉承之流，专擅溜须拍马，揪着别人的龙尾巴上天。这是“吃不到葡萄就说葡萄酸”的心理，商人理应广交朋友善结良缘，善于应酬更是基本素质之一。否则，就让那些说风凉话的人去做生意，享受一下严寒酷暑，看世上的铜钱好不好挣。

世上的铜钱当然不好挣。商场如战场自不必说，在唐代商人地位低下，达官显贵常利用手中之权谋取商人的钱财。欲想参与某个重大工程，如果一个大官没伺候好，都有可能为自己惹来祸端。武士彟当年贩卖木材入东都洛阳，利用关系和财富，常与当朝权贵交结，据说一时倾动当朝。这就招致杨素的猜忌，想置他于死地。某些人的脑子被封建史官所操纵，本着“有其父必有其女”的原则，一口咬定武士彟在建造东都过程中偷工减料、滥竽充数，被杨素抓住小辫子。莫以小人之心，度君子之腹。古人的商业准则可比现代人好多，大小工程的建筑材料上都标明来源，实行终身问责制，一旦有质量立即通知当事人。这很值得当今社会的某些龟孙子们好好学习。

想要构陷武士彟的杨素原本就是贪婪之人，热衷于置办家业，在洛阳和长安等地都有他的房产田产，数量以千百计数，向来就遭人非议。武士彟极有可能是应酬不周而得罪他。幸亏他平时广结善缘，得到杨雄等权贵的保护，才得以脱身。

武士彟的从商经历与20世纪的陈嘉庚一模一样。陈嘉庚很早就离开家乡福建，身赴东南亚，在异域他乡挣辛苦钱。那是鸦片战争之后的亚洲，东南亚沦为西方列强的殖民地，华人与当地人一样被鄙视，被当成奴隶来贩卖的都大有人在。陈嘉庚在那等地方经商，还能闯出一片天地，所吃的苦头也不少，当时的西方人就像隋朝的杨素一样，都是难以伺候的人。

话题回到武士彟。他得罪了杨素，由于得到杨雄等人的庇护，才幸免于难，之后他深自隐匿，以求自保。在隐匿的岁月中，他卧寝室难安，茶饭不思，冥思苦想着要改变自己的命运。他彻底厌倦了行商作贾的日子，厌烦了风里来雨里去的苦日子，

厌恶了屈居人下的日子，腻烦了在达官贵人的权威下点头哈腰的生活。人往高处走水往低处流，这无可厚非。

第二节武士彟：唐朝“陈嘉庚”的悲喜剧（中）

科举考试，如今称为国家公务员考试或是文官考试，选才择人不分地位的高低，也不论地域的远近，是古老的中华献给世界的文化遗产。它由隋炀帝杨广所创建，可杨广是有命创建，没命享受，直到武则天临朝称制后才流行开来。在此之前，卑贱者要想出人头地，就必须冒着当箭靶成炮灰变刀下鬼的危险，到军队里头效力。

武士彟一心想改变自己的身份，也只能走这条路。在隐匿的岁月里，他开始研究兵法，通宵达旦，大约在大业7年（年）写成《兵法曲要》30卷。从这一年起，隋炀帝的统治出现危机，各地燃起农民造反的烽火。为了扑灭农民起义，隋炀帝下令广募骁勇，武士彟前去应征，当了鹰扬府队正，乃府兵制中的最低级军官。在杨玄感造反、兵围洛阳的战争中，由于他有谋略之功，于隋大业九年(年)晋升为晋阳宫留守府司铠参军。

时光进入大业11年（年），李渊奉诏前往山西镇压农民造反，途中经过武士彟的家，受到对方的热情款待。彼此间的倾心相交就是从这一年开始。到了隋大业十二年，隋炀帝杨广南幸江都，此时朝政紊乱，群雄忙于逐鹿中原。唐国公李渊被任命为并州留守，武士彟看准时机，献上自己撰写的30卷《兵法曲要》，劝对方起兵夺天下。他原本就是商人，守着万贯家财，自然不惜砸锅卖铁，愿意捐出家产来支持李渊夺取天下。唐国公李渊原本就不是泛泛之辈，已有逐鹿中原的野心，说到：“幸勿多言。兵书禁物，尚能将来，深识雅意，当同富贵耳”（《旧唐书武士彟传》）。

武士彟的行动绝非赌徒性格不惜放手一搏，而是经过深思熟虑。在兵荒马乱的岁月里，守着一堆钱财又有什么用？能保证一家老小的安危吗？天下一动乱，流寇蜂拥而起，杀人越货，无法无天，尤其喜好打劫财主富户。武士彟虽然已是军官，可他毕竟不是带兵打仗的行家，纯属“半路出家”，早年经商的经历决定了他的长项应该是经营管理之道。在群雄整合的乱世中，小势力终究被大势力说吞没，弱者终究被强者所吞食，这就是乱世的生存法则，赤条条的丛林法则。在如此背景下，财富和生命一样，谁也不能保证在下一刻还握在手中。知道自己没有大本事，那就找个大靠山，李渊原本就是有雄才的人，武士彟算是慧眼识英才。

20世纪的陈嘉庚，也面临着同样的生死抉择。当日本还未占领东南亚之前，就凭借军事力量掠夺当地的资源，人为的干扰造成经济的衰退，让无数的商人蒙受亏损。陈嘉庚面临着抉择：一是坐以待毙，等待日本前来，以“合作”的名义霸占他的一切；二是置之死地而后生，变卖一切财产，捐献给祖国支持反法西斯战争，以重新谋求生路。日本最终打败仗，被押上军事法庭，与它有关联的国家和人员也遭受惩罚。如果陈嘉庚当年吝啬财产，没有及时抛出，极有可能晚景凄凉。高瞻远瞩，审时度势，必要时谋求变化。这是成功人士的处事原则，不论是唐朝的武士彟，还是20世纪的陈嘉庚，都属于这一类型。

说起陈嘉庚，多少人是由衷地敬仰，可说到武士彠，就因为他是武则天的父亲，有人讽刺他有赌徒性格，必要时心一狠牙一咬，铤而走险，放出血本豪赌一把，还说这种赌徒性格全部传给他的女儿，说他女儿日后同样放手一搏，用掐死亲生女儿的方式来谋取皇后之位。真乃无稽之谈！这是因人废事因人废言，根本不是公平公正地评价历史。丑化某人，连人家的父母祖上都牵扯上，这只能说明某人道德水平低下。

并州是李唐政权的龙兴之地，李渊父子从太原起兵后，向长安进发，武士彟追随其后，事实上还包括两位兄长武士稜和武士逸，忠心为之效力。公元年末唐军攻破长安，公元年4月，隋炀帝死在扬州，隋朝宣告灭亡，5月，李渊称帝建立唐朝，下诏册封16大开国元勋，武士彟乃二品功臣，授光禄大夫，加封太原郡公。就这样，他的人生终于峰回路转，由一介木材商人一跃成为政府高官。李渊对他的义举感怀于心，年号名为“武德”，意在彰显武士彟的恩德，不但如此，两兄长也被封为郡公。有了“一门三公”的威望，文水武氏顿时声名鹊起。一人得道鸡犬升天，相当一部分的武氏子弟也跟着加官进爵。

从此，武士彟官运亨通，从武德3年到武德8年，他官拜工部尚书，又曾参与《武德令》和《武德律》的修订，晋爵从一品的应国公，食邑三千户。李渊执政期间，常用武人来担任地方都督和地方刺史，武士彟跟随李渊一起打江山，外放为都督乃迟早之事。武德8年8月，因突厥入侵，被后世神话为“托塔李天王”的李靖奉命率军北上抗敌，他的扬州大都督府长史的位置空缺，于是武士彟前去接替。

有付出就有收获，武士彟位列功臣是应该的。可《旧唐书》的作者赵煦却说他“首参起义，例封功臣，无难之劳，有因人之迹”，意思是：初次参加起义就位列功臣，又没有什么大功劳，也就是揪着李渊的龙尾巴上天。这样的评价太不公。武士彟未必领兵打仗上场杀敌的经历，可人家捐出家产鼎力支持李渊夺取天下，这难道不是大功德吗？李渊想要筹建军队，没有军饷可以吗？以十万雄师为例，一天的吃喝拉撒都是一笔吓人的开销，如果养不起手下的兵丁，再伟大的军事家也都是“光杆司令”。为了筹集军饷，再伟大的古代军事家都曾干过不耻的勾当。盗墓就是其中一种手段，历史上曹操也是大名鼎鼎的盗墓贼，毁人陵寝，盗人财物，何等缺德。到了天要绝人之路时，某些将领干脆纵兵为患，纵容兵丁豹变为强盗，窜入民宅，夺百姓的口粮和被服，临走前不忘奸淫他人妻女，导致流血冲突发生。在乱世，有人愿意出钱养兵，将军们只会对那位大善人感恩戴德，事后要嘉奖那位大善人，谁会说个“不”字？

这就好比20世纪的陈嘉庚，当年他抛出血本支持祖国的和平事业，战后毛泽东邀请他回国，让他做大官，这都是他该得的。陈嘉庚去世后，政府为他修建豪华气派的陵园，占地面积1.23万平方米，建筑宏伟,石雕精美，气势恢宏，以表彰其丰功伟绩。共和国历史上的十大元帅和十大将军，生前何等威风八面，去世后安葬在革命公墓，墓地窄小，极其朴素，与陈嘉庚的陵园相比，实在是寒酸。可没有人对此深表不满，如果没有陈嘉庚的贡献在前，他们中的大多数也就是“光杆司令”。当家方知柴米油盐贵，这个道理连目不识丁的农夫都知道。《旧唐书》的作者赵煦竟然是后晋政治家，亏他还官拜宰相，连农夫都不如。

除了替李渊解决军饷问题，武士彟还替李渊管理和供应军备。他原本就是个商人，擅长经营管理之能事，李渊让他管理军备，也算是量才适用。冲锋陷阵的将士固然重要，可如果没有军备后勤的支持，李渊的部队哪能顺利地进入关中？起初武士彟胜任参军之职，自从李渊平定长安后，任用他为兵部库部郎，可见他并非庸才。

第三节武士彟：唐朝“陈嘉庚”的悲喜剧（下）

天下太平后，武士彟忠于职守，埋头苦干，为人谨慎，可谓“如履薄冰，如临深渊”。这符合他当时的处境。唐朝社会的士庶等级森严。有人生来就是贵族，血统高贵，风光不可一世，他们不会说自己如何有本事，极有可能逢人就吹嘘“我爹是谁，我爹如何有本事”。与它相对的是寒门庶族，包括农民，手工业者，商贩等，生来就卑贱，纵使后天如何努力，能够入朝为官的机会很小，还处处遭贵族的排挤。虽说武士彟已是“新兴贵族”，可聚集在李渊麾下的还有一大帮“老牌贵族”，人在官场，处事还是以谨慎为妙。

武德3年以后，他官拜工部尚书，还统领并戊军。自古以来军人都是苦命，与家人离多聚少更是轮回的宿命。不久天公不作美，四个儿子竟然病死了两个，虽说为人父者心情沉痛，因有军职缠身，连回家探望的机会都没有，也就没有声张。一年后，妻子相里氏也病故，中年丧偶无异于房梁坍塌，他内心深处的哀痛更上一层楼，可还是没有声张。不知底细的人，还以为他是冷面冷心之徒，枉为人父人夫。武士彟属于朝中大员，相里氏也就是诰命夫人，所以她的死讯必须上报朝廷。听了奏报之后，李渊大受感动，曾下诏表奖他，“此人忠节有余，去年儿夭，今日妇亡，相去非遥，未尝言及，遣身殉国，举无与此”（《册府元龟环卫部忠节》）。皇帝感念他的忠心，决定为他作媒，把隋朝宰相杨达的女儿许配给他。与弘农杨氏联姻，可以提高文水武氏在社会上的影响力，所以武士彟是俯身叩拜，口称感激。

弘农杨氏乃名门望族，不仅祖上世有达官贵人，还是隋朝皇室的亲戚，无疑是士族中的高门。按照魏晋南北朝以来的门阀制度，士族和庶族是不能通婚。可世间没有不变的准则，门阀原本就是人为制定，也可以靠人为来破坏。以唐代隋的战争，惨烈至极，不但造成人员巨大的伤亡，也极大打击了老牌门阀势力，此同时，诞生了一批新兴贵族。丧失富贵的老牌贵族自然狂妄不起来，为了重整家业势必与新兴贵族联姻，而后者也可以借助前者的名声来抬高自己。所以一场战争过后，武士彟可以与杨氏结为连理枝，名正言顺。实际上，二人的结合还促进了两大家族间的联姻。武嘉仲也是武氏家族成员，他的墓志铭即《上国武府君碑》明确显示，“夫人杨氏，王者之后，唐宾弘农之孙女”。

一代女皇的母亲杨氏，说来也是一段奇闻。她从小就不喜欢针织女红，喜明诗学礼，好阅史赏画。更奇特的是，她不爱胭脂爱佛祖，自小笃信佛教，本不思嫁。后来杨达跟随隋炀帝杨广出征高句丽，死在道中。这时的杨氏已有34岁，索性从佛尽孝，为亡父诵经追福，就这样一直到半老徐娘时，依旧顶礼佛门。到了武士彟要再婚的时候，她已经44岁。在隋唐时期，女子14岁就可以出阁，44岁的杨氏算是超级大龄女，属于卖不出去的“仓底货”。如今皇帝做主，她当然不敢抗旨，不嫁也得嫁。

若不是想着提高地位，是男人的都会想：讨个半老徐娘，还不如花钱买个如花小妾。可看到杨氏的那一幕，武士彟不禁目瞪口呆，那杨氏貌美如花身材窈窕，哪是年过四旬的模样？这并非小说家之言，潜心礼佛之人必定茹素，吃素可以美肤养颜，延缓衰老，进而长寿，现代科学足可以作证。不信可以瞧一瞧那些信佛茹素的影视演员，比如林心如，同样年近四旬，尤若二八芳华。婚后的杨氏相当了不起，年过四旬还能连生三女，可见身体素质之年轻。若有读者阁下对此嗤之以鼻，那么到了那把年纪，请您本人或是夫人，生生看！这当然都是杨氏礼佛茹素的功德。杨氏乃大家闺秀，举止温婉，又因礼佛，为人贤淑，更有满腹诗书，日后这些优点都传给一代女皇。

她与武士彠的婚礼是在长安举行，李渊让他的女儿桂阳公主来主持婚礼。那一场婚礼无比风光，热闹非凡，整个长安城为之翻腾。操办婚礼的花费是由官方来开支。武士彠能娶到知书达理的望族名媛，也算是前世修来的福分，婚后的生活非常美满。

世事沧桑难自料，武德9年6月初4，一场谁也没有预料到的大事件竟然发生。秦王李世民堪称是赌徒性格，铤而走险，放出血本，豪赌一把，毅然发动玄武门之变，太子李建成和齐王李元吉当天就被诛杀。他们的部下在其后的日子里遭受分化、打压和排挤，再往后李世民对李渊旧臣进行大清洗，取而代之的是秦王府幕僚的原班人马，可谓是一朝天子一朝臣。

突发事件爆发后，武氏家族到底遭受怎样的冲击？虽说封建史官对此含糊其辞，有意淡化，可也不难预测。在封建历史上，皇权或是王权交接时，总要伴随着清除异己的运动，规模之大，涉案人数之多，足以掀起一场滔天大浪。日后唐高宗一上台，出现了“房遗爱谋反案”，除了若干位主犯被诛杀，他们的亲人也在不同程度上遭受排挤或打压。尤其是房玄龄家族，几乎遭受灭顶之灾，次子房遗爱一家全被处死，长子房遗直、三子房遗则和四子房遗义都被流放。后来唐高宗独揽朝纲，一口子铲除四位宰相，还连累他们的亲属，人数有数百之多。长孙无忌最不得好死，12个儿子全线流放岭南为奴婢，侄子和外甥等人也一起倒霉，有的还被秘密处决。

在玄武门之变前后，虽说武家人算不上“元凶巨恶”，可武士彟与李渊关系亲密，兄长武士逸原本就在齐王李元吉府中担任户曹，仅凭这两点就足以让武氏族人成为遭打压的对象。虽说死罪没有，可活罪难逃，那就是永远别想有晋升的机会。最倒霉的莫过于武士逸，新皇帝一上台，他就被贬黜到韶州当刺史。韶州位于今广东一带，一千多年前还是狂蛮之地，好比是天然的大监狱，人被贬黜到此地，生不如死，所以武士逸不久就去世。

在政变以前，是否有武氏子弟投靠在秦王李世民的麾下？可能性极小。李渊执政时，以长安为中心的关中地区属于李建成的势力范围，武氏子弟若在京城任职，自然隶属李建成的派系。武氏子弟原本就是靠武士彟的关系，才混得一官半职，身为李渊近臣的武士彟在为家族子弟介绍岗位时，又岂能以秦王李世民为中心？

既然他们“非我族类”，李世民上台后也就没有善待他们的必要，那么集体受冷落

也就是难以逃遁的宿命。

为了挽救武家的颓废，武士彟算是呕心沥血。

玄武门之变后，李世民为巩固自身皇权，势必派人走访全国，盘问那些原本属于李渊近臣的封疆大吏，问他们是否效忠于自己，否则就地免职。面对着新天子的权威，武士彟自然选择服从。武德9年9月，李世民当上太子，为笼络元从功臣以巩固自身地位，将武士彟召回京城，授以豫州（今河南汝南）都督。武士彟前往赴任，任职一年多。

贞观元年12月，利州都督李孝常因谋反伏诛。李孝常乃太子李建成的部下，所以秦王李世民一旦即位，他就勒兵谋反，不久兵败被杀。战后的利州政情不稳，贞观天子改授武士彟为利州都督，让他前去抚平余党，以恢复生产。果然他不辱使命，还得到新皇帝的褒奖，下令增邑户。

来到利州（今四川广元）翌年，次女出生，也就是日后的女皇。曾经抛出血本以改变命运的他，眼下重点考虑的是如何讨好新皇帝，以挽救武家的颓废。次女的出生，不过一时的欢愉。

在之后的岁月中，他对帝国也是恪尽职守，对唐太宗也算是忠诚不二。贞观五年（年），他改任荆州大都督。在荆州任职期间，武士彠打击土匪豪强，宽徭役，劝农桑，促进当地的经济发展。贞观六年荆州发生大旱，庄稼枯死，他为百姓着急，亲赴长沙寺，迎阿育王像，祈雨七日。为此，唐太宗下诏褒奖他：“公比洁冬冰，方思

春日。奸吏豪右，畏威怀惠。善政所及，祥祉屡臻，白狼见于郊垌，嘉禾生于陇亩。其感应如此”（《册府元龟牧守部感瑞》）。

可唐太宗对他的赏赐都是有限的，充其量好比是给小孩子戴红花，重在精神奖励。李世民的朝堂里多半充斥着当年秦王府里的原班幕僚，也有少数李建成旧部，比如魏征、王珪、薛万彻等。武氏族人运气差，未能身列其中。那些少数派还引来争议，某些人对此愤愤不平，集体向房玄龄反应，声称跟随主子多年，出生入死，现今的官职竟然还不如他们。李世民慎重起见，召集群臣做思想工作，以治国需任人唯贤来回应他们的抱怨。至于武德老臣，李世民对他们像有血海深仇,而他们倚老卖老，也惹来李世民和原秦王府幕僚的不悦。尽量架空或退休，一时不能免职者，以后再解决，这是李世民的手段。在如此严峻的情况下，武德旧臣武士彟岂能回朝身居高位呢？

这些问题，不知武士彟是否考虑过？他的思维也许还是商人的思维,认为只要广结善缘，有付出就有回报。殊不知从政与经商有不同之处，特别是在君主专制的年代，在京为官者要站对队伍，认准主子。武士彟不曾认错主子，李渊当然是最大的靠山，太子李建成都快四十岁，性格稳妥，自然是铁定的接班人。问题的关键是那李家的二郎，纯粹就是半路杀出的程咬金，谁会料到他会放手一搏。贞观9年“老主人”李渊去世，如果不是长年的幽怨淤积心中，他怎会万分悲痛，吐血而亡，死状可恐。

如果说人生就是一笔交易，武士彟有陈嘉庚一样的义举，却没有陈嘉庚的备极尊崇，他的交易算是失败。从唯利是图的政客的角度出发，武士彟的晚年堪称是愚忠，被人家当成看门狗，所赏赐的不过残羹剩饭，却还那么卖力地替人家干活。可如果从“在其位谋其政”的角度出发，着眼于天下苍生的福祉，他倒是一个好官，一个好人。唐朝陈嘉庚的悲喜剧，说来令人唏嘘不已。

第四节为何说武则天生于贞观2年

一代女皇何时出生呢？

现代学者取信于司马光的《资治通鉴》，因为这是编年体史书，可信度高于其它史料。该书卷唐纪11贞观11年（年）写道：“故荆州都督武士彟女，年十四，上闻其美，召入后宫，为才人”；该书卷又记载：神龙元年（年）11月“壬寅，则天崩于上阳宫，年八十二”。现代人用最简单的减法，帮司马先生算出，她出生于武德8年（年）。

虽说古人的数学能力没有现代人这么棒，但司马光先生不至于数学不及格吧。武则天是何等有分量的人物，她的出生年怎能不明确记录，作为治学严谨的学者，他不至于偷懒耍滑到如此地步。

说年老的司马光没有儿时砸缸的聪明，越老越糊涂，连简单的算术都不会，也许有人相信。可要是说三个历史学家都不懂简单的减法运算，会有人相信吗？关于武则天的享年，《新唐书》的欧阳修、《资治通鉴》的司马光和《旧唐书》的赵煦，所记载者各不相同，分别是81岁、82岁和83岁。表面上看，差别不大，也就是实岁与虚岁的差别。可竟然集体做白痴，没有一人推算出她的出生年！这也太不可思议。如果用年龄递推法可以推算，历史学家们早就算出来，何必留给自作聪明的后人呢？

此外，关于武氏何时入宫，成书较早的《旧唐书》和《新唐书》只字不提，都只说到她时年十四。那么成书较晚的《资治通鉴》，又借什么说她于贞观11年（年）入宫？这里面肯定有蹊跷。这说明所有的历史学家对她的出生年月都困惑不解。这里面到底有什么玄机？

现代学者在文献研究、考古和民俗等方面着手，考证出一代女皇于贞观2年（年）11月23日出生于利州（今四川广元），享年为77岁。这与传统的说法有4年之差，到底是什么因素在搞鬼呢？

1、都是“年号”惹得祸

武则天是个与众不同的帝王，不但是唯一的女皇，还是在位年间使用年号的最多的帝王。从她当摄政太后算起，到神龙政变爆发，21年期间她一共用过18个年号，堪称人类皇权历史上的“吉尼斯世界纪录”。18个年号的“寿命”各不相同，长者三四年，短者数月，具体如下：光宅（1）、垂拱（4）、永昌（1）、载初（1）、天授（2）、如意（1）、长寿（2）、延载（1）、证圣（1）、天册万岁（1）、万岁登封（1）、万岁通天（1）、神功（1）、圣历（2）、久视（1）、大足（1）、长安（4）、神龙（1）。把这些年加起来总共是27年，但是从公元年的“光宅元年”起到公元年的“神龙元年”，只有22年。

怎么会多出5年呢？

学者陈阳指出，答案在于女皇曾在5年内使用10个年号，具体如下：公元年里包含“永昌元年”和“载初元年”，公元里包含“如意元年”和“长寿元年”，公元年里含“证圣元年”和“天册万岁元年”，公元年里含“万岁登封元年”和“万岁通天元年”，公元年里含“大足元年”和“长安元年”。一般的帝王要改年号，通常是这一年定好年号，翌年正月才开始采用。可武则天根本不愿墨守成规，她要改年号都是兴之所至，立马执行，根本等不到下一年正月，有点“胡作非为”，还真是“任性”的女人。如此一来，纪年方面势必紊乱

这也正是难倒三位历史学家的关键所在，难怪把她的年龄多算了，平均多算5岁。算岁数时，人们常有实岁和虚岁之分，有一两岁的差距，纯属合理。如此一来，也就推断她大约出生于贞观2年，即公元年。

关于女皇的出生年月，当代史学界有一种看法：只要确定出生地，也就确定了出生年月。关于一代女皇从哪里来，目前主要有两种说法：一是“长安说”，二是“利州说”。自从李渊夺取江山后，武士鑊一直在长安任官，他和杨氏的婚礼也是在长安举行，所以才有女皇出生于长安的说法。文献明确记载她的父亲武士彟于贞观元年12月到任利州任都督，这也就是“利州说”的由来。根据建国以来的考古发现和相关文献的考证，目前“利州说”正逐步挑战“长安说”。“利州说”甚至还能推算出女皇的具体出生日期，即11月23日。

2、“广政碑”的研读

武则天诞生于四川省广元市，绝非空穴来风，因为今下那里依旧保留了大量与她有关的遗址。最有名的莫过于“皇泽寺”，属于武则天的祀庙。这座神圣庄严的祀庙，也为它的主人保守着长达千年的机密。出于一次偶然，谜底被后人揭开。上世纪五十年代要修宝成铁路，那时的人们文物观念稀薄，非要把路基挖到皇泽寺，还顺便拆毁一大片古建筑。在平整地表的过程中，意外发现一块石碑，上面有密密麻麻的的文字，碑名为“大唐利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记”。这引起以郭沫若为代表的历史学家的广泛







































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