读高中时，我读了文科，历史成了必修课。在一次历史课上，老师布置了一道作业：请比较秦朝和隋朝的异同。

对于我这个喜欢历史的文科生来说，这只是一道简单的简答题，难度不过尔尔。

于是我大笔一挥，写下“两个王朝都是短命王朝，都因暴政而灭亡”云云，心满意足地交了上去。后来得了一个不错的分数，令我觉得小有成就。

时过境迁，斗转星移，我已从当年青涩无知的少年变成如今蹉跎无成的中年，但有一点没变，那就是对历史的喜爱。

在看了几本历史书后，我回想起当时做的历史作业，只觉简单粗率，不堪卒读，根本没有答出精髓来。于是时隔二十年，我产生了重答这道历史作业的想法。

既然有想法就要身体力行，不然就是思想的巨人、行动的侏儒。我查阅文献，检索网络信息，还看了历史类纪录片，理清思路，整理头绪，重新写出了二十年前这道历史作业的答案。

先来说秦朝和隋朝的同。

1.二世而亡

秦朝有两个皇帝：秦始皇和秦二世。其实秦朝还有一个皇帝秦三世，即嬴子婴，只是因为它继位时秦朝已经土崩瓦解，大势已去，没多久他就投降了刘邦，所以一些人不把他算作秦朝的末代皇帝。

隋朝也是有两个皇帝：隋文帝和隋炀帝。

两个王朝都是二世而亡。从灭六国统一天下到灭亡，秦朝只有十四年国祚；从灭陈朝统一全国到灭亡，隋朝只有三十八年国祚，比秦朝稍长。历史上大一统王朝的平均寿命是二百年，两个王朝连五分之一都不到，是名副其实的短命王朝。

虽然短命，但不等于两个王朝的基础很差。相反，秦朝和隋朝都曾拥有良好的基础，只要不犯特别大的错误，也许国祚就能轻松延续百年。君不见，治国野蛮、汉化不彻底、民族矛盾不断的元朝都有一百多年历史，秦朝和隋朝的基础比元朝好很多，是有希望享国长久的。秦朝结束了战国纷争的局面，隋朝结束了南北朝时代，在建国之初，它们都天下一统，百废待兴，民心凝聚，蒸蒸日上，充满了生机和活力，有着良好的前景。可由于暴政和后继皇帝折腾等原因，二世而亡。有好的开头却没有好的结局，好不容易打下的江山倏然而灭，令人扼腕叹息。

2.滥用民力

两个王朝对民力的疯狂滥用都是历史上有名的。秦朝修长城、阿房宫和骊山陵墓，个个都是浩大无比的工程。阿房宫“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗周驰”，放到现在都是大工程，更不要说古代。项羽烧阿房宫都用了三个月，其浩大可想而知。隋朝修京杭大运河、首都大兴和陪都江都（扬州），也是浩大无比。

修大工程就要老百姓服徭役。徭役就是国家有工程和事业时，老百姓要帮国家干活。在现代人眼里，帮国家干活是一个不错的差事，有稳定的收入和体面的工作。但在古代，徭役大多数时候是无偿的、义务的，跟现在的为国家打工大相径庭。国家不但不发工资，而且可能不管饭、不管住、不管穿，所以古人服徭役不但一分钱工资领不到，还要自带口粮、铺盖和衣服。即使有偿，工资也少得可怜，比起消耗的体力和时间，得不偿失。

服徭役是艰苦的，好在平时就服一两个月，咬咬牙也就挺过去了。但两个王朝的工程都如此浩大，且建造的时间间隔这么短，刚服完几年徭役，又要服几年徭役，让老百姓劳累无比，苦不堪言，根本喘不过气来。孟姜女千里寻夫，哭倒长城就说明了这一点。本来就没钱或钱少，又动不动就要苦熬几年，家里没了顶梁柱，丢下孤儿寡母，还要时不时忍受监工的鞭打，怎一个惨字了得。两个王朝的民力被疯狂滥用到了极端。物极必反，老百姓无法忍受被无限压榨的负担和痛苦，揭竿而起，反抗暴政，给秦朝和隋朝沉重的打击，最后使其灭亡。

滥用民力成为两个王朝灭亡的共同原因。

3.伟大奇迹

也许被征徭役的老百姓无法预料，那些让他们痛苦不堪、心里骂了无数次娘的大工程，后来都成了举世闻名的奇迹。皇帝也许也没想到，他们只为解决眼前难题的大工程，对后世却有如此深远的影响。

秦朝给后世留下了兵马俑、长城和骊山陵墓。兵马俑是世界七大奇迹之一，富有极大的欣赏和科研价值，其生动的造型、复杂的工艺和精湛的技巧，让人惊叹秦人的高超智慧，是伟大的艺术品，也是研究秦朝政治和军事的重要文物。

虽然秦长城已经湮灭（现在看到的长城基本是明长城），至今只有一段遗迹，但秦长城自从修建的那天起，就给后世树立了军事防御的样板，并给他们灌输一个思想：要想防御北边的胡人打过来，就必须修长城。于是修长城成了历朝历代的军事防御共识，也成了最重要的防御工事。虽然长城现在已没有实用价值，但长城远远不是防御工事那么简单，它是宏大雄伟、固若金汤的形象，已成为中华民族的精神图腾，文化价值早已超越实用价值。

相比兵马俑和长城，骊山陵墓的价值有过之而无不及。不少皇帝的陵墓被挖了又挖，盗了又盗，可秦始皇的骊山陵墓至今安然无恙。摸金校尉们盗尽名古墓，但就是拿骊山陵墓无可奈何。现在科学技术如此发达，埋得再深也能掘地三尺，铜墙铁壁也能夷为平地，但骊山陵墓至今没被挖掘，一是不能，以现在的科技还无法完全挖掘，也就是说，现在的科技未必超过秦朝，秦朝的科技有多牛可以想象；二是不敢，就算挖得了，也很难保存陵墓里的文物，这也说明秦朝科技的强大。所以，骊山陵墓是最伟大、最神秘、最有智慧、最有科技含量的帝王陵墓，没有之一。

秦朝留下的奇迹都已失去实用价值，与之相比，隋朝留下的奇迹还有实用价值。京杭大运河沟通南北水系，便利了南北的水路交通，使南方和北方的联系更加紧密，促进了经济重心的南移。中国在宋代时完成经济重心的南移，京杭大运河功不可没。由于大运河便利了从北方到南方的交通，因此有人讽刺隋炀帝修大运河就是为了去江都风流快活。客观来说，隋炀帝虽暴，却并不傻。身为一国之君，想去哪里玩都不是难事，犯不着为此大费周章。他修大运河是出于粮食运输、构建枢纽、控制南方、加强统一等方面的考虑，格局远比风流快活大得多，绝不是为了享乐那般无厘头。不得不说，隋炀帝在这方面很有远见。正因为这种远见，直到现在，大运河未因时代的发展而被人遗忘，它依旧是贯通南北的重要航道，北京段与河北段还在年恢复通航，这个古老的奇迹重回大众视野，再次焕发生机。因其在人类历史上的贡献，大运河在年入选世界文化遗产。

这些曾经劳民伤财、激起民变的大工程，在当时成了王朝灭亡的导火线，却意外成为泽被后世的伟大工程，成为中华文明乃至世界文明的伟大奇迹。当年在修建中骂骂咧咧的百姓，如果事先预料到自己正在修建的是奇迹，不知会做何反应？

可历史是不可预料的。伟大奇迹当代引祸，却利在千秋，不知是历史的福祉还是玩笑。

4.万世制度

同伟大奇迹一样，两个王朝创造的制度也是影响深远，成为后世王朝传承和学习的法则。

先说秦朝，在它之前实行的是封建制，即封土建国。秦始皇觉得不行，太容易把地方养肥做大，于是废封建设郡县，“分天下以为三十六郡”，分化地方的权力，加强中央对地方的控制，地方官吏都由中央委派，听命于中央，中国由此成为中央集权国家。郡县制是秦朝的伟大创造，能高效地管理地方，防止地方做大，维护国家统一，保障社会安定。虽然后来增加了省、州、府、道等行政区域，还产生了封建制和郡县制孰优孰劣的争论，但正如柳宗元所说：“州县之设，固不可革也。”（《封建论》）郡县制已深入人心，烙印在中国的政治基因里，无可取代。

其次是皇帝制。秦始皇取三皇之皇、五帝之帝，建立皇帝制，确立了皇帝至高无上的地位。普天之下，莫非王土，皇帝拥有一切，虽然历史上有宰相、宦官和外戚去分皇帝的权，但皇帝一直是雷打不动的九五之尊，无人能撼动，延续两千多年。正因为皇帝什么都有，所以中国的男人都有皇帝梦，每当天下大乱、皇权空虚时，各路诸侯就争着抢着当皇帝，上演出一段段改朝换代的戏码，也因此有了“皇帝轮流做，明年到我家”的谚语，足见皇帝制的影响。

最后是三公九卿制。三公中的丞相和御史大夫影响最大。丞相是百官之长、政府首脑，相当于现在的总理。这一职位一直延续到明朝朱元璋废除丞相止。不过，朱元璋的后代不像他那样精力旺盛，总要有个人来帮忙处理政务，于是弄出个内阁首辅，相当于丞相，也算是对丞相制的变相延续。清朝的军机大臣、内阁大学士也与此类似，同样是对丞相制的变相延续。御史大夫监察百官，相当于现在的监察部长。这一职位的延续时间比丞相还要长，后世的御史台、都察院都是监察部门，御史中丞、左右都御史等都是后世的御史大夫，直到现在还有监察部。

秦朝创造的制度延续两千多年，无怪乎毛泽东感叹：“百代都行秦政法。”

隋朝在创造制度上可以和秦朝相媲美。三省六部制是隋朝的重大创造。西方的三权分立避免了集权，却造成了“三个政府”的问题，三权动不动就扯皮，效率低下。三省制的高明之处就在于分化了相权，让宰相们（三省长官）相互牵制，不得专权，最后都由皇帝说了算，加强了皇权，避免了扯皮，既避免了集权，又没影响到行政效率，甚是巧妙。三省的名称和设置在后世有变化，但其一直是中央的重要机构，直到朱元璋废丞相，三省才光荣谢幕。六部制的影响比三省制更大，自从隋朝建立六部后，后世王朝就一直沿用，直到最后一个王朝清朝灭亡为止。今天的人事部、建设部、财政部、司法部等中央部委都从六部中得到了借鉴。

比三省六部制影响更大的，是科举制。科举制不仅仅是制度创新，更是伟大发明，它对中国和世界的影响不逊色于四大发明。科举制用考试选拔人才，只要考得好，就能跻身上层社会，成为社会的管理者。无数寒门子弟因此鱼跃龙门，晋升上流，改变了命运。科举制瓦解了士族对仕途的垄断，打破了血统论和身份政治，阶层不再固化，还吸收了平民百姓中的精英，激励他们为之奋斗，给他们创造了改变命运的机会，赢得了民心，夯实了统治基础。最重要的是，这是一个十分公平的制度，不看门第，只看考试，使真正有才能的人脱颖而出，国家也能选出真正的栋梁之材。晚清时，英美等国官员来中国考察，看到中国以科举取士，大赞中国人聪明，于是依葫芦画瓢，创立了文官制度，走上了跟中国一样的考试选人道路，提高了官员的整体素质和政府的政务能力。而在年，清朝废除科举制，这项延续了一千多年的制度终于退出历史舞台，令人唏嘘。科举虽废，但它用考试来选拔人才的方法却得到了传承，甚至传播到了世界。现在的高考、公考等都还能看到它的影子。

秦和隋的制度与伟大奇迹一样，都是两个王朝留给后世的宝贵遗产，是中国传统文化中的璀璨明珠。

5.千古暴君

两个王朝都因暴政而亡。有暴政，就有暴君。秦始皇被一些人认为是暴君，尤其在西方人眼里，他就是个不折不扣的暴君；但有一部分人持不同意见，认为他不完全是暴君。这点我们会在后文详述。

隋炀帝也是历史上有名的暴君。无论在正史还是野史，我们看到的隋炀帝都是弑父杀兄、霸占大嫂、沉迷酒色、好大喜功、穷兵黩武、残暴无道的形象，要有多坏就有多坏，暴君的所有特征都集中在他身上，可谓暴君的集大成者。正因为如此，为他洗白的人寥寥无几。

短命，却产生了两大暴君，在历史上留下了不光彩的一面。

6.对外强硬

虽然两个王朝短命，但在对外关系上槽点很少。北方的胡人一直在中原王朝最大的威胁，他们是游牧民族，食肉为主，生性好战，侵略性强。历史上胡人打败汉人的情况屡见不鲜。但秦和隋抵挡了游牧民族的进攻，战胜了北方的胡人。

秦始皇“使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里”。秦朝本来就是虎狼之国，战斗力一向强悍，就连战斗力同样强悍的匈奴也只能甘拜下风。秦朝在对北方胡人的战争中从来没输过，对外一向强硬。

隋朝在对外方面也不差。隋文帝打败了盘踞北方的突厥，并把突厥分化成东突厥和西突厥，让他们相互牵制、相互内耗，削弱他们的实力，隋朝则坐收渔翁之利。到了他儿子隋炀帝，虽然有暴君之名，但打败了北方的吐谷浑，稳定了北方的形势，进一步解除了胡人对中原的威胁。可以说，隋朝对北方胡人也很强硬，对外方面也做得很好。

7.为人做嫁

两个王朝的短命和暴政给后继王朝带来了太过惨痛的教训。后继王朝把秦和隋当作反面教材，一再教训子孙不要重蹈覆辙。

汉人贾谊说：“（秦）身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之势异也。”唐人杜牧批评说：“秦人不暇自哀，而后人哀之。”

唐代诗人很喜欢评说隋朝，毕竟他们就在隋朝之后，离隋朝不远。其中较有代表性的是胡曾的《汴水》：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”还有宗元鼎的《炀帝冢》：“帝业兴亡是几重？风流犹自说遗踪。但求死看扬州月，不愿生归驾九龙。”

两个反面教材的警示作用实在太强，搞得后世的皇帝不敢再做暴君，于是轻徭薄赋、休养生息、恢复生产、重用贤臣、慎用民力、开源节流。因此诞生了两个最强大的朝代：汉朝和唐朝。汉族、汉服，唐人、唐装，都和汉唐有关，我们现在还在天天想着复兴汉唐盛世。

其实，大乱之后是大治，秦和隋的制度、工程和文化等都被汉和唐继承，还给后世上了生动的历史课。可到头来，汉唐成了人们梦寐以求的盛世，在秦隋的树荫下乘凉，给他们打下基础的秦隋却被贴上各种负能量标签，犹如为人做了嫁衣裳。

当我们为汉唐盛世津津乐道时，又有谁想到秦隋为他们做了嫁衣裳？

说完了同，再来说异。

1.皇帝人生不同

两个王朝的开国皇帝的人生轨迹并不相同。

秦始皇强势、残暴、刻薄、刚愎自用，但也有勤政、坚强、豪迈、高瞻远瞩的优点。这些优点和缺点都贯穿了他的一生，始终如一。

隋文帝就不太一样。早期的隋文帝励精图治、勤政爱民、艰苦创业、任人唯贤，还与皇后独孤伽罗立下“誓无异生之子”的誓言，生活作风极好。他还重视教育，推行科举，广建学校。这时的隋文帝充满了理想和激情，是一个典型的开国皇帝、创业皇帝，与正在冉冉升起的隋朝相得益彰。

晚年的隋文帝却像变了一个人。先是独孤伽罗死后，隋文帝像从监狱里放了出来，流连于各个妃子之间，沉迷女色，背弃了与独孤伽罗的誓言。彼长则此消，花在女色的时间多，花在政务的时间就少，他对政务失去了兴趣，变得懒政怠政。他年轻时重视教育，晚年却废除学校，亲手葬送了自己辛苦打下的教育基础。最大的错误就是废太子杨勇，立杨广（隋炀帝）为太子，导致二世而亡。晚年的隋炀帝就是个老糊涂，与年轻时判若两人，晚节不保，善始不能善终。

虽然秦始皇骂名不少，但能始终如一，也不算结局太差。隋文帝年轻时颇得好评，晚年却饱受诟病，不能一以贯之。

秦始皇和隋炀帝也有不同。前文说过，秦始皇是个有争议的皇帝。差评者说他是暴君。好评者是他雄才大略，目光长远，统一文字、车轨和度量衡，开创了大一统的局面，定下了中华文明的基调，是千古一帝。围绕秦始皇的争议从来没有停止过，至少人们会记得他的过，也会记得他的功。

隋炀帝就比较倒霉了，不仅成了历史上最大的暴君，而且没什么人记得他的功。《谥法》说：“好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。”隋炀帝全都摊上了，成了少数几个能“享有”此谥号的皇帝，可见世人是有多恨他了。因此，即使他修建大运河、打败吐谷浑、完善科举制、实行民族融合政策，也没多少人记得他的功。国人几乎对他一边倒的差评，比秦始皇差远了。

2.建国基础不同

秦朝建立前，七国混战，诸侯割据，大一统的观念还未形成。秦统一后，大一统的观念也没有那么快深入人心。因此，秦末大乱时，不少原来的六国贵族还想趁机复国；汉朝建立后，功臣和原六国贵族迫使刘邦给他们封国和封王，妄图回到战国的诸侯时代。当然，历史的车轮无人能阻挡，王国后来都被削除，大一统逐渐成为人们的共识。

到隋朝时，大一统已经深入人心，天下一统已经成为天经地义的事，功臣和贵族想关起门来建立独立王国的可能早已不复存在，如果有就算造反，是要株连九族的。

另外，秦朝建国靠的是变法和武力。商鞅变法使之强大，然后秦远交近攻，逐个灭亡六国。秦建国更多靠的是武力。隋朝建国更多靠的是篡国。北周宣帝是个昏君兼亡国之君，因沉迷酒色而英年早逝，留下一个七岁的静帝。杨坚德高望重、权倾朝野，静帝根本无法对抗，于是杨坚众望所归，篡夺北周。杨坚建立隋朝时，北周已经统一了北方，兵强马壮，打下了厚厚的家底，杨坚利用这个好家底，灭亡陈朝，统一全国。

建国的主要方式不同，这也是两者的不同。

3.思想环境不同

众所周知，秦朝对思想文化的管制是非常严苛的。秦朝以法家为指导思想，法家思想就是消灭异端，只留一家，因而其他思想都受到严重的打压。李斯说：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市。以古非今者族。”遂有了臭名昭著的焚书坑儒，大量文献被烧毁，文化遭到严重破坏。论对思想的钳制和文化的摧残，秦朝可谓空前绝后。

相对秦朝的严苛，隋朝的思想环境要开放得多。儒佛道都能并存发展，没有哪家受到钳制。佛教的发展最快，由于隋文帝从小在寺院长大，所以对佛教情有独钟，时常礼佛，十分虔诚。因此佛教在隋朝得到推崇，为唐朝时达到巅峰做了准备。隋朝也没有发生类似焚书坑儒的事件，它的思想环境和文化政策是开放、开明和包容的。

4.世界影响不同

也许很多人不知道，中国的英文China和秦朝有关。秦的古音作Chin，a意为Asia，即亚洲。因秦朝强大，声名远播，西方人很早就听说过秦朝，认为它能代表中国，中国又在亚洲，所以西方称中国为China。美国汉学家马立博的《中国环境史：从史前到现代》印证了这一说法：“秦汉时期对于中国历史来说如此重要，英文中‘China’即来源于秦（发音Chin）。”在古代西方人眼里，秦朝地域辽阔，国力强盛，秦即是China，即是中国、中华。西方用秦指代中国，是对秦的赞赏，也是对秦的世界影响力的认同。同样富有影响力的还有秦始皇。虽然不少西方人认为他是暴君，但因为他是中国第一个皇帝，所以认知度非常高。

相对而言，隋朝就显得默默无闻。西方称我们汉人、唐人，却不会称我们隋人。隋朝没给西方留下什么印象，即使是被列为世界文化遗产的京杭大运河，估计也没多少人知道它是隋朝修建的。隋朝在世界上的影响实在是微乎其微。

说不尽王朝兴衰，道不完历史风云。秦和隋都是中国历史上的重要朝代，它们实现了大一统，创造了辉煌灿烂的经济、文化和制度，彪炳青史。它们都因暴政而导致二世而亡，留下了前车之鉴，引起后人多少浩叹。尽管有如此惨痛的经验教训，后世的暴政却从来没有绝迹过。黑格尔说：“人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中西区到任何教训。”恐怕再经历几个秦隋，人类也不会从中吸取什么教训。