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千百年来，人们祈求富裕，希望过上好日子，并把对财富的渴望情结，演化为虔诚的仪式与习俗。春节，作为辞旧布新、除旧迎新的关键节点，人们崇拜财神及祈财的心理就显得尤为迫切。江都人春节祈财的习俗有：请财神。一进腊月门，尤其是临近除夕，家家户户都忙着置办食品、衣物，还有一件重要的事，就是请“财神纸马”。所谓“纸马”，是指印有神像、专供祭祀用的纸品，实际上是一幅黑白或彩色的木刻版画。财神纸马，即印有财神爷像的木刻彩纸，祭毕则焚之。除此之外，为了讨吉利、求财运，凡事都要与“财神”挂钩，加上“元宝”两字。比如，年前家家要掸尘，人人要理发，个个要洗澡，为的是消除晦气，祈盼来年能以新的面目迎来新的运气，一般称之为“剃元宝头”、“洗元宝澡”。除夕要将水缸里挑满，叫做“挑元宝水”；晚上要小孩早点睡觉，也叫“睡元宝觉”。年蒸时发面蒸馒，看着旺旺的火头，腾腾的水汽，白白的点心，一家人也会异口同声地发出“涨得不错”，“发得快，发得好”的口彩。守财神。除夕下午，乡村农户都要在自家门前的空地（晒场）上用石灰画“元宝囤（墩）”，即弓箭、碌碡、元宝等图案，企求驱邪送穷，五谷丰登，财源滚滚。除夕夜，一家人吃过年夜饭以后，都会放鞭炮，期望这鞭炮声能够驱疫送穷。大人守岁时，除了要供奉祖先，还要敬供“请来”的财神，其彻夜不眠的目的，就是为了守护财神，并在新年到来之际迎接财神。迎财神。正月初一子时未到，全家人便做好了放鞭炮迎财神的准备事项。子时一到，各家各户都争先恐后地燃放起来。鞭炮声声，既是喜庆心情的流露，亦是迎接财神的象征，希望在新的一年里能大发大利。初一一早，各户早早开门，叫“开财门”，以迎接财神到来。这一天，不扫地，不洒水，不倒垃圾。万一扫地，也只能由门口向屋里扫，取“扫财进门”之意，千万不能像往常一样由内向外扫，为的是聚财。出门遇人，要恭身作揖道“恭喜发财”。晚上，则要早早关门睡觉，叫“关财门”。（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）祭财神。正月初二这一天，无论商家还是住家，都要祭财神，就是把节前请来的财神纸马祭祀一番，在香案前点烛、叩头、祷告，再把纸马焚化上天，以给全家带来财运、福分。接财神。正月初五是财神的生日，俗称“财神日”。这一天家家户户要接财神，而商家早在初四晚上就开始仪式了。他们在财神的神龛前摆上供桌，供桌上陈列有广橘（取“生意门路广”、“财路广”之意）、糕点（取“年年高”之意）、全鸡、全鱼（取“年年有余”、“富裕圆满”之意），并点燃香烛，虔诚礼祀。初五子时一到，各商家便抢先打破寂静，纷纷燃放鞭炮，迎接各路财神。这种抢迎财神、唯恐落后的竞争心态，正是祈财的魅力所在。早晨开门营业时还会继续燃放鞭炮，以求开门大吉，开门利市。对最先进门的顾客，会奉上一杯“元宝茶”，并尽最大诚意把开年这头一桩生意做成，以求全年生意顺利。除了早上燃放鞭炮外，家家户户晚上要吃面条，为财神爷贺寿。传说是，财神爷会误把面条当作“钱串子”（旧时串铜钱的细麻绳），给每根“钱串子”上串满铜钱，自然就大发了。送财神。春节期间，家家户户迎财神，接财神，而五天年的街面上，则会出现一拨又一拨“送财神”的队伍，你方唱罢我登场，成为一道时令风景。（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）农村贫寒人家年前就用竹、布、彩纸扎好“麒麟”，并根据不同对象、不同场合，编好不同的“送财神”唱词。进了正月便带着麒麟敲锣打鼓，走乡串户，名曰“送麒麟”，以讨得赏钱或香烟。这样，户家得喜，吉祥；他们得赏，实惠。由于来送财神的一个接着一个，有的商家难以应付，便给赏不痛快，这时送麒麟的队伍就会在店铺前唱个不停，店主被搞得不安，只好给钱。以前集镇上没有自来水，居民吃用水有专门挑水的人从河边、井边把水挑到各家各户，并且凭担水的数量收钱，这也是一种谋生的老行当。每到除夕，镇上家家户户都要把缸中的“元宝水”装满。正月初二一大早，在清晨的街头又会看到水夫们纷纷为各个户家的水缸补水。水担子未进门，挑水人就高喊：“送财水来了！送财水来了！”户家一听，赶快热情接待，大声回应：“接财水！接财水！”以此预兆从新年开始，财富会如流水一般源源不断地淌进家门。而“水费”，则当时不作兴“破财”，须待正月初五后一并结账，自然要比平日丰厚许多。另外，就是乞丐或无业小游民，春节期间也会打扮成财神模样到户家门前，或者干脆送上一张“财神纸马”，也叫“送财神”。对这类送财神的，除了给赏钱，也可给几个馒头或饭菜打发过去。朱毓麒（朱玉其）


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