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清顺治十五年（）春，著名学者费密避乱到扬州，住亲戚杨公宅中。四月，他致信当时江南诗坛领袖钱谦益以结交。两人在芙蓉庄论诗，钱指费之《北征》诗叹曰：“此必传之作。”其后，扬州一带名士莫不争相与费交，不是纵论经史，就是吟诗作赋，“海内莫不服”其“经学古文辞”。大桥镇作为历史古镇、文化名镇，向有尊儒崇文之风。清初以来，涌现出了汤彭年进士、顾图河榜眼、朱崑源文士等名门望族。他们也都极为推崇费密，主动与之相交，这就有了费密的多次大桥之行。（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）首先邀约费密来大桥的是清初进士汤彭年。汤彭年世居大桥，当他得知才高学广的费密从四川流离大半个中国最后定居江都，不仅对费的遭遇深为同情，而且对其生于乱世仍守志穷理，在学术上取得如此成就而极为佩服。康熙十九年（）六月，汤彭年派人赶赴野田，专程邀费密来桥一晤。费密见汤如此诚意，也就动身赴约。在汤进士的怡山草堂，二人相见甚欢。清晨，他们在桐轩之外探梧桐新绿，观假山雄姿，有遐思，有感触，心旷神怡；午后，他们在宝婺阁中听笙箫管笛，赏弦歌曼舞，有低吟，有浅唱，欢声笑语；入晚，他们又在怡山草堂纵论经史，步韵吟诗，有争辩，有议论，互相饮佩。自此，二人结下深厚情谊，互有往来。直至康熙三十五年（）汤彭年的儿子汤启声中举以后，还又专程赶到野田拜会费密前辈，讨教学问。紧接着慕名拜访费密的是清康熙榜眼顾图河。康熙二十五年（）至二十八年（）间，孔尚任来淮扬治水，先后在泰州、兴化、扬州等地多次举行雅集活动，邀聚了扬州的众多文人，这其中就有野田的费密与大桥的顾图河。此时费密已年过花甲，是一位著作等身的经史学家，连孔尚任也趋前求教。而顾图河虽然诗名已满邗东，但还只是一名诸生。康熙二十七年（）顾图河为母亲庆寿，他仰慕费密的诗情才识与书法，便专程到野田拜访，恭恭敬敬地请其为母寿作诗并书之。费密欣然答允。康熙二十八年（）孔尚任期满还朝，顾图河与吴绮等12人在扬州克敏堂送别，用上平十五韵各拈分赋，费密亦临别赠诗。顾图河与费密两人在参加孔尚任召集的活动中相交更切，相知更深。尤其是顾图河将费密视为年龄上的长辈和学术上的前辈而尊敬、尊重，更令费密刮目相看。（百家号：江都史话原创作品转载请注明出处）康熙二十九年（），顾图河受大司寇徐健庵之请协管书局。其间，他通览汉魏六朝、三唐两宋之作，学有长进，收获颇丰。带着读书中的疑惑，顾图河曾于这一年的九月、十月两次去野田向费密当面求教。此间，顾图河还向费密索得手书一幅。康熙三十三年（）已经成为榜眼的顾图河，还是仰慕这位忘年之交。康熙三十六年（）七月趁费密在扬州时，又专程拜会了他。其间，自然相叙甚欢。朱崑源居大桥就树草堂，与顾图河交好。顾图河《雄雉斋诗集》中有《题朱崑源就树草堂》诗，并附朱崑源所作二首律诗。朱崑源与费密的交往亦是由顾图河介绍的。康熙三十七年（）六月，朱崑源的后人朱程遣人去野田迎费密来大桥。时年已74岁的费密念及与其父辈之交，应邀前来。朱家的朱泗、朱溶、朱天仪以及顾家的后人顾植、顾楚、顾森等一起来拜会费老先生，求师问教，济济一堂，其乐融融。然而，费密与大桥的渊源并未就此结束。到了二十世纪二十年代，大桥镇的书画家、鉴赏家、书法家孙香谷从《扬州府志》、《王渔洋诗话》等书中得知成都的大学问家费密曾隐居于江都北乡野田村，便多方探听，结交了费密裔孙费潄泉与麾村名士田舆九，盖知费密“为非常人也”。民国十三年（）冬田舆九携费密致塘头于咸受的手卷见示，孙见之直呼“苍健浑朴，如见古衣冠人物”，更是佩服。后又从费潄泉处借得费密之孙费冕所编之《费密年谱》4卷，不禁狂喜，遂“穷日夜抄之，阅旬日始成”。孙香谷还为此作序，并题签《费燕峰先生年谱》，使之流存下来，让后人对“费密之生平行事、师友住来、著述游历，均可知其梗概”。后来，孙香谷又听说费密的《弘道书》及手续诸图尚散见于江都北乡一带，为了“不致将先生之心血荡为荒烟蔓草”，又与费冕、田舆九二人相约，竭力搜集保存，为江都的文化遗存做了一件功德无量的事，也不枉费密生前的数次大桥之行。朱毓麒（朱玉其）


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