在明朝衰亡与清朝兴起的过程中，尤其是在扬州，史可法的忠魂与“扬州十日”的惨烈，以强烈的精神冲击，给人们留下了难以磨灭的印象。处在这政权更迭、国家易鼎的关键时期，一些受儒家思想熏陶与浸淫的文人，虽有亡国之痛之恨，却无回天之术之力。于是，这些讲究气节操守的前朝遗民们，便选择了一条隐居之路。他们绝意仕途，不与新朝廷合作，又潜心读书，进行传统文化的反思与重整。明清之际,江都也有这样一些隐居的文人。史以甲，字子仁，号学圃老人，江都桥墅人。其父史启元，字寒卿，明万历三十二年（）二甲十八名进士。初授南京户部，任淮安关主事，督淮闸税。天启初（）擢湖广按察副使，备兵衡永。时会岷藩有变，他亲去使其折服。崇祯五年（）调永州知府，后任湖广参政，从三品。后以病乞归。史以甲幼补诸生，入清后便远离官场，隐居桥墅，终年足迹不入城市，以耕读自怡。他凡天文、地理、方技、医学、算学等百氏之书，无不究览，其著作颇丰，有《文献通考抄》20卷，《学圃随笔》7卷，《勾股筹算捷法》2卷，《伤寒正宗》7卷，皆刊刻行于世。此外，还著有《广吴淑事类赋》70卷，书成而殁。雷士俊，字伯吁，世称艾陵先生，居江都艾陵湖畔，清初诗、文学家。明诸生，入清后便弃功名，归隐乡里，筑室艾陵湖上，杜门却扫，闭门著书，往来者唯袁继咸、施润章、孙枝蔚等少数几人。雷士俊攻古文、经史，起初潜心研究理学，后又研读经史百家，专心致力于探究古今治乱得失之故，辨别君子小人消长进退之机。为了使立论精当，他为文鉥心刿胃，脱稿后犹琢磨再四，始出以示人。后因贫老负气，悲愤得疾以卒。著有《甲申和议》，《艾陵文集》20卷，《艾陵诗钞》2卷。宗元豫，字子发，号半石，祖籍兴化。祖父宗名世为明工部主事，迁居江都。父宗万化官潮州府。宗元鼎乃其从兄。元豫少时读书强记，驯辞尔雅，乡人多自以为不及。清顺治二年（）扬州攻陷后，他即“以家仕于朝，故绝志于禄”，不求仕进，并以归葬老父于故里为由，隐于兴化师古潭。从此，“兀坐一楼，寒暑旦夕诵读不绝，潭上居者不究其面三年也”。当时，明故相国吴柴庵亦住潭上，言谈中感到元豫“好学笃志”，便“开其笥所藏书，子发尽读之”。宗元豫因得以“博览群书，益习掌故，其为有用之学”。此后，他写出来的文章诗词，人们争相阅读与传诵。因家境贫困，宗元豫实在无力再独处兴化，只得仍回江都以授徒为生。晚年多疾，“困厄益甚，而卒”。对于他的去世，人们都很悲痛，说他是“玉蕴于镤，金含其光，处约而志不慑，可哀也夫”！宗元豫的著作有：史论数10篇，杂文数10卷，均为前人所未发之见;《别有识小录》，录二十一史中琐事，为乡人所传；《半石诗钞》3卷。此外，还有《两汉文删》、《古诗赋删》、《唐廿家明廿家诗删》等。郝明龙，字云蒸，号牛马叟，江都人。住桥墅，室名“软语亭”。其父郝景春，字和满、际明，号乃今。明万历四十年（）举于乡，授盐城教谕。崇祯十年（）改署黄安知县，旋迁房县知县。崇祯十三年（）张献忠诈降后，又伺机哗变，并攻取房县。郝景春与长子郝明銮坚持抵抗，固守待援，后城破拒降被杀。郝明龙遵母命奔赴湖北，于戎垒中扶丧归葬。明王朝为表彰郝景春的忠勇，诏赠太仆寺卿，并在扬州蜀冈建“郝园”。入清后，因家国遭变，郝明龙便放弃仕进，遁迹陇田，蔬布终生。虽然“潦倒放弃”，但他“悲念畴昔”，有“胸中欲诉而不能诉之痛，喉间欲出而不可出之语，眼底欲垂而不敢垂之泪，呼天难问，呼人寡俦”，只能“如秋暮寒蛩，自鸣自咽，又如村歌牧笛，独咏独吟”，“借笔墨抒我愁怀”，写下了《入郧记略》、《软语亭诗集》，终年仅49岁。明清之际，江都隐居的这些文人，有的是明朝官宦之后，有的在明代已有科举功名，有的既非官宦之后、亦无功名。但是，强烈的民族意识和忠君思想，使他们效忠前朝，拒事新朝，弃功名，不应试，隐居乡间，过着粗衣蔬食的生活，抒发着故国之思与民疾之怨。（朱毓麒）


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