“浮世”是指当时人们所处的现世，即现代、当代、尘世之类的意思。因此浮世绘即描绘世间风情的画作。浮世绘是日本的一种绘画艺术形式，起源于17世纪，主要描绘人们日常生活、风景、和戏剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。在亚洲和世界艺术中，它呈现出特异的色调与丰姿，历经三百余年，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发，因此，浮世绘具有很高的艺术价值。

浮世绘的艺术，初期原为肉笔浮世绘，即画家们用笔墨色彩所作的绘画，而非木刻印制的绘画。肉笔的浮世绘，盛行于京都和大阪，这个画派开始是带有装饰性的。它为华贵的建筑作壁画，装饰室内的屏风。在绘画的内容上，有浓郁的本土气息，有四季风景、各地名胜，尤其善于表现女性美，有很高的写实技巧，为社会所欣赏。这些大和绘师的技术成就，代代相传，遂为其后的浮世绘艺术，开导了先路。

年，美国杂志《生活》把葛饰北斎列入“百位世界千禧名人”，赞扬他一生都在力求进步，想办法让自己的画更加完美的精神。虽然一生中作了无数的名画，名声响亮，葛饰大师却是一个谦卑踏实的人。在他74岁那年，葛饰惋惜自己对画画还不够天分。在《富岳百景·初编》里，他说：“说实在的，我70岁之前所画过的东西都不怎么样，也不值得一提。我想，我还得继续努力，才能在岁的时候画出一些比较了不起的东西。”

遗憾的是，葛饰大师没活过百岁。临死前，他感叹地说：

“我多么希望自己还能再活多五年，这样子我才有时间尝试成为一个真正的画家。”

葛饰北斋，日本江户时代的浮世绘绘画家，是日本史上最奇特最有才气的画家，也是浮世绘葛饰派的创始人。

本名中岛时太郎，父亲中岛伊势是幕府的御前镜师，他从小就在雕版师傅们下学刻木板术，后在租书店当学徒。

十八岁拜浮世绘画家滕川春章为师，后因他私下学守野派画家守野融川，被春章逐出师门。不久，在融川门下也因失言侵犯老师被逐。他一度生活无依，只能沦落到接头卖辣椒，不过，却让他可以自由的研究浮世绘各宗派的作品，他更潜心的研究当时荷兰人传入的西洋画风，北斋宽广的包容力使他的画技一变再变，超越同期的画家，自成一派。

北斋性喜求新求变，习惯于流浪生活，曾数度去关西，名古屋一带，与各色人等交往，一生中大约迁居93回。因为居无定所，生活漂泊，使得家业不兴，中年丧妻，两个女儿早夭，三女的婚事不谐，晚年在遭火焚，毁去了他几十年的画稿与心血，更让他饱尝了人世淡凉。

但他对艺术的执著却从未动摇。一生所做大量插图，画谱和漫画，是日本史上最多产的画家，更造就了他在浮世绘创作上无与伦比的解除成就。在他从事70多年的绘画生涯中，共换了三十多次的笔名，在执礼甚严的日本文化中，更可见其与众不同的率真个性。

北斋最有名的《富裕三十六景》是他晚年的作品。《本所立川》

《常州牛掘》

《从千住花街眺望不二》

《稻田的水车》

《登户浦》

《东都骏台》

《东都浅草本愿寺》

《东海道程ケ谷》

《东海道吉田》

《东海道江尻田子浦略图》

《东海道金谷不二》

《东海道品川御殿山不二》

《甲州犬目峠》

《甲州三坂水面》

《甲州三岛越》

《甲州石班泽》

《甲州伊泽晓》

《江都骏河町三井见世略图》

《江户日本桥》

《骏州大野新田》

《骏州江尻》

《骏州片仓茶园不二》

《砾川雪旦》

《青山圆座松》

《上总海路》

《身延川里不二》

《深川万年桥下》

《尾州不二见原》

《五百らかん寺さざゐどう》

《武阳佃岛》

《武州千住》

《武州玉川》

《下目黑》

《相州江岛》

《相州梅泽庄》

《相州七里浜》

《相州箱根湖水图》

《相州仲原》

《信州诹访湖》

《隅田川的里关屋》

《御厩河岸比两国桥看夕阳》

《远江山中》

《诸人登山》

这套闻名世界的版画连作，不仅仅是北宅的代表作，同时也是众多描绘富士山作品中之翘楚，享有浮世绘版画最高杰作的美誉。

从年至年，北斋花了七八年之久才得以完成《富裕三十六景》全部用：富士山背取景，三十六景完成后，因为非常受大众喜爱，北斋又有十张继作，仍以三十六景为名，多取景于内陆，于是合前作，共计四十六张，其中《神奈川行浪里》自古以来即共同一组版画中的《凯风快晴》、《山下白雨》并称为三大传世名作。

《神奈川行浪里》

《神奈川行浪里》以“GreatWave”巨浪之名，在十九世纪末传出国外，最早成为世界著名的日本浮世绘。画上被梵高喻为“鹰爪”的惊涛骇浪激起飞沫，即将吞噬小舟。北斋把视点降低，仿佛自己在小波中随波翻腾，仰望浪头及富士山，身处其境地捕捉住整个场面。将大自然排山倒海的逼人气势，抒发地淋漓尽致，其绝妙之处，只可意会，难以言传。然而这幅珍品，并非一朝一夕促成，北斋于享和至文化年间（年左右）所发表的西洋风格版画中，也有过类似的作品，前后共经历30年漫长岁月，才将这意象逼真的画面完成。波浪中载浮载沉的小舟是用来送新鲜鱼货的运输船。

《凯风快晴》

《凯风快晴》又名红色富士山，据说在暮夏初秋，当南风吹拂，天空晴朗时，富士山的斜坡，在阳光下会呈现赤红色，这是北斋作品中最具抽象感的一幅，采用日本传统的黄金分割1:1:3:7比例，让富士山呈现稳重祥和的美感。年时，有一种便宜的颜料“柏林蓝”颜料流入日本，导致了风景版画的大量创作和流行。北斋只用一种蓝刻画晴、雾、山、水、林、屋时，依然生机勃勃，可算“蓝分五彩”的妙手。

北斋的风景画难能可贵之处在于抽象式的雄伟与纯净，技巧尽其可能的精简。在日本美术史上，北斋是位想象力特别丰富的实验艺术家。据说他曾将鹅掌沾满了红色颜料，任其自由地复印在白纸上，最后依势落笔而成美丽的秋枫图。

北斋的才能不仅在风景画领域，而且在读本插图，花鸟画甚至《百物语》这种妖怪画等所有画域都有崭新的表现。他字号画狂老人，直到去世留下了数量巨大的作品，他追求的主题既有自然，也有人间生活，鬼怪世界。

他将进入其见闻的包罗万象的事物的本质，作为一种“动态”来理解，以超凡的机智和富有戏剧性的想象力来变现和把握这样变换莫测的现象，《北斋漫画》全十五篇收集的三千幅以上素描中令人吃惊的丰富内容都说明他不仅是伟大的现实主义者，也是想象力丰富的天才。

《北斋漫画》是日本江户时代的浮世绘画家葛饰北斋从53岁开始，到90岁去世之前的绘制的一套绘本集，共计十五篇，近4千幅图，从人物百态、市井风俗、山水鸟兽、神佛妖怪等等，包罗万象，细致周详。是江户时代的绘画典范教材，当时的超级人气畅销绘本。因为这套画集是北斋翁“性之所至，漫笔而画”的结集作品，因此被命名为“北斋漫画”---这一点，与现代意义中所说的“漫画”有所不同。北斋在这个世界生活了90年，搬过93次家，改过30次名号，创作了超过3万点以上的绘画作品,但他直到临死之前，依旧对自己的画技不满意，认为自己还可以画得更好一些。

年，为纪念《北斋漫画》出版周年，法国巴黎举办了有史以来最大规模的“北斋展”，在0平米的展厅中，展出了包括《富岳三十六景》在内的北斋作品共计超过点。展出期间连日长队，超过35万人的参观者慕名前往观看。多年时间过去，北斋不仅无法令人遗忘，还在年后的现在，在北斋爱好者们心中变得越来越富有生机。

“北斋的漫画是会动的”清水勲教授说。这位日本美术研究学者，通过多年的研究发现：早在多年前，北斋就认为画必须要有动感。而近点的《北斋漫画》，其中多幅都以四格漫画的形式出现。因此，清水动教授说“北斋漫画是日本漫画的原点”。

文化7年（年），北斋开始使用“戴斗”这一画号。此后几年间，他出版了一些指导绘画的范本书，例如《略画早指南》（）、《北斋漫画》（）、《略画早学》（）、《三体画谱》（）等，用以指导门人学习绘画。其中以《北斋漫画》最为有名，在《北斋漫画》中北斋示范了描绘各种形体时使用的不同方法和科学的认识，特别是对人物各种姿势表情进行了深入的研究。在描绘的内容上既有人们的喜怒哀乐，也有鸟兽虫鱼、山川草木，甚至是日常生活中的一般器物，可以称的上是一部绘画版的百科全书。这部丛书洋洋洒洒十五卷，直到北斋去世以后才出版完。它对后世的影响很大，很多人认为《北斋漫画》是日本现代漫画创作的鼻祖。

事实上，此时葛饰北斋的光芒与荣耀，早已被年轻的歌川广重夺去，他那业已失去变化的画风，也渐渐失去了市场。对于一个画家来说，想象力的日益衰退，可能比身体的衰老和亲人的离去更让他感到伤心。但尽管如此，耄耋之年的北斋仍然倔强的坚持创作，据说他有时请在远方的弟子们，为他带一些只有当地才有的鱼类和贝类，并以此作为速写的素材。

葛饰北斋热爱祖国，热爱生活，热爱大自然,传说他一生迁居了93次，有着广泛的生活经历，所以他的绘画天地非常广阔，题材十分丰富，花鸟虫鱼，山水人物，无所不画，尤其擅长描绘日本秀丽的山川景色和人民的劳动生活与爱好。他既善工笔，又善写意。他既从胜川春章那里学来了以工笔细致地描绘人物的技巧，又从俵屋宗理那里学来了重彩渲染花草等自然景物的功力．但他不局限于这些．而足不断地吸收中国画和西洋画的艺术长处，使自己的绘画表现手法多样化，或以工带写，或以写带工，或最墨淡彩相映成趣，或淡墨淡彩清新隽永，或浓彩色染浑厚有力，显示了独特的艺术才能。

他既善工笔，又善写意。他既从胜川春章那里学来了以工笔细致地描绘人物的技巧，又从俵屋宗理那里学来了重彩渲染花草等自然景物的功力．但他不局限于这些．而足不断地吸收中国画和西洋画的艺术长处，使自己的绘画表现手法多样化，或以工带写，或以写带工，或重墨淡彩相映成趣，或淡墨淡彩清新隽永，或浓彩色染浑厚有力，显示了独特的艺术才能。

《三曲合奏图》

《鲤鱼和虹膜》

《菊花和马蝇》

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展览名称：Hokusai,Hiroshige,Utamaro

位置：PalazzoReale，inPiazzaDuomo

展览时间：年9月22日到一年1月29日

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