我的家乡在扬子江的北岸，而滨江的三江营古镇，不仅是古代的江防要塞，清末民初的“苏北木市”，也是渔民的集居地。

由于扬子江的三江营水域水面宽阔，盛产鲥鱼、河豚、刀鱼这“长江三鲜”，那些四面八方的渔民就拖家带小，赶到这里来捕鱼，晚上就靠这一叶扁舟夜宿在三江营江畔的水面上。夜幕降临，渔火点点，渔火闪闪，灿若繁星。渔火，就成了这里的一道风景。

我对渔火没有过多的研究，按照过去人生活的习惯，这渔火最初是用豆油或蜡烛点成的灯火。有了煤油以后，又有了一种带玻璃防风的“马灯”，这“马灯”就成了新的渔火。有了电瓶以后，渔民们用上了电瓶灯，电瓶灯就是最新、最亮、无惧风风雨雨的渔火。若是在晚上去江边一看，这电瓶灯一片通明，胜过了天上的繁星。

渔火，充满了诗情画意，古代诗人将渔火入诗的还不少。那唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，就写道：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”还是唐代的钱起，在《送元评事归山居》一诗中说：“水宿随渔火，山行到竹扉。”渔火，多么浪漫，多么传情。

渔火，其实是过去渔民生活的写照。渔火里，也充满了渔民的艰辛。过去的渔民，被称之为渔花子，就是比喻为打渔的叫花子。从这称呼里，就可以看出渔民地位的低微，生活的穷尽。他们白天驾着渔舟，颠簸在江水滔滔的浪谷之间，摇橹，撒网，收网。如此日复一日，年复一年。若是风雨天，也止不住他们踏浪的脚步，他们穿一袭蓑衣，出没在风波里。深秋，有点寒气逼人，但东北风一起，便是鳗鱼活动的时节，渔民们就抓住机会在江中捕鳗鱼，争取自己的收获。他们曾去上海崇明岛江面捕刀鱼，他们也去安徽安庆江面捕蟹，这上下数千里烟波浩渺的长江，就是他们的家。他们走到哪里，渔火就亮到哪里。

朝霞中，他们撒起渔网，能够网获一轮水淋淋的太阳。傍晚，他们驾舟返航，便奏响了《渔舟唱晚》的乐章。有一年的一个傍晚，我随渔舟行走在长江里，那一轮快要西沉的夕阳，将一个长长的、火红的光柱倒影在江面上，场面十分壮观，景色十分迷人，让我叹为观止。

渔民们虽然是苦中苦，但也有乐中乐。在休渔的时候，他们打开收音机，一边听着戏剧或是音乐，一边在补网织网，一家人其乐融融。晚上，他们围坐在电瓶灯的渔火下，倒上了从绍兴带回的红酒，咀嚼着从江中捕获的江鲜或螃蟹，真是美酒佳肴，令人流涎。如果说起渔民们的尝鲜，又是别具一格。在捕“长江三鲜”的时候，有渔民早在船头支好土锅灶，准备好油盐酱醋，只等收网捕获了鲥鱼、刀鱼，就将鱼肚子一破，拿掉鱼肠，打掉刀鱼的鳞，洗净后就下锅。那烧出来的江鱼，才是十足的鲜，十足的美，是标标准准的“出水鲜”。

三江营的渔民们，他们点燃着旧日的渔火一路走来。在新中国成立以后，当地拿出一块地方来，让渔民们能够在陆上定居。政府也将渔民们组织起来，成立了长江渔业社，后来叫渔业村。我在乡镇工作时，曾分工过渔业村的工作，因此与渔民们结下了深厚的情谊。随着时代的发展，渔业村的地方已被拆迁建成船厂，渔民们也已进镇定居，转行干起了其他行业。从此，我再也看不到渔火了。而那渔火，只能在我的脑海里点燃。

（作者单位：江苏扬州市江都区大桥镇党委）

（来源：求是网）

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