仙女庙镇，作为镇的建置，其建镇时间，不能与区辖其他镇同日而语。但是，作为仙女庙镇的一个重要历史建筑“仙宫观”，却是江都历史上最古老的寺观之一。

关于“仙宫观”的历史记载，最早出现在唐朝狂草僧人怀素所写的“东陵圣母帖”中。怀素（-）字藏真，俗姓钱，湖南零陵人，以草书驰誉书坛。他于贞元九年（）癸酉五月自家乡湖南出游，途经东陵时，瞻仰了东陵圣母祠，为圣母娘娘的济世爱民的传说所感动，便写下流传千古的“东陵圣母帖”，记述了汉与晋代杜，康二仙蹑灵升天，福佑江淮的事迹。他在帖中写道：因圣母“蹑虚同升，旭日初照，耸身直上，旌旗彩焕，辉耀莫伦，异乐殊香，役空方息”，“康帝以为中兴之瑞，诏于其所置仙宫观，庆殊祥也”。

这是说，东陵圣母得道升天之时，一片祥和景象：旭日，光辉，旌幢，彩焕，异乐，殊香。康帝以为是王朝中兴的特别祥瑞之兆，于是，下诏将东陵圣母神像安置在他新建的仙宫观内，以示尊崇与庆贺。

康帝，东晉建元皇帝，于公元-年在位。对于这座道观和东陵圣母的神像，“圣母帖”用了八个字来形容：“邃宇既崇，真仪丽设”。仙宫观的建筑高大而深邃，圣母的神像华丽而逼真。“圣母帖”还介绍说：“自晋至隋，年将三百，都鄙精奉，车奔徒属”，“远近归赴”。再从这三百年来不问远近的人们蜂拥前来顶礼膜拜的盛大而隆重的场景来看，亦不难想象其厐大的建筑规模。

不过，历史却为我们设置了一个不大不小的谜团：仙宫观在哪里？怀素在“圣母帖”中未透露只言片语，其他文献亦难见记载。可是，中外文化交流却为我们开启了一扇窗口。同一时代的日本僧人圆仁却在无形之中，为我们揭开了谜底。

圆仁（-）俗姓壬王氏，号觉慈大师，唐开成三年（日本承和五年，年）奉命随日本第十八遣唐使团西渡入唐，他回国后在《入唐求法巡礼行记》中记载：“承和五年七月廿四日。申时到宜陵馆……诸船于此前停宿。廿五日，寅时发去……自海陵去宜陵五十里，去州六十里，巳时到仙宫观，直行不休。未时到禅智寺东侧停留。”

他们的船只寅时从宜陵出发，逆水行舟，于巳时到仙宫观。在仙宫观没有休息，一直前行，于未时到达禅智寺（扬州湾头附近）。从宜陵到仙宫观与从仙宫观到禅智寺，大体都是各用了大约两个时辰。因为运盐河河道的走向在历史上基本未变，所以，照此推算，仙宫观在宜陵与扬州禅智寺的中间点上。而这中间点的位置，正是现在仙女镇的范围内。同时，它还为我们提供了一条重要信息：仙道观，在历史上确实是一个非常著名的道观，因为它到唐时，仍然还是作为一个标明方位的标志性建筑而存在的！

不过，这一谜底的真正揭晓，却已是千年以后，才一百三十多年时间。日本明治十六年（）日本三上参次博士在调查京都东寺观智院所藏文献时，才发现了“养在深闺人不识”的《入唐求法巡礼行记》，由此，而为世人所知！（朱毓麒）