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邵伯镇西临大运河和邵伯湖，东通里下河，周围港汊纵横，可谓水乡泽国。从隋唐至清末，邵伯为漕运必经之地。历史上运河几经拓宽，特别是明万历二十八年（）疏浚邵伯越河后，航行更为畅通，从瓜洲北上的船只当晚可达邵伯，从北方南下的船只到了邵伯就停泊过载，这里成了运河南北运输的枢纽。清乾隆年间，邵伯水运尤为发达。北方的大豆、淮盐，南方的广货（百货）、茶叶、桐油、丝绸均到邵伯中转过境，南来北往的官船也在这里停歇，邵伯成了运河线上的大码头，为船运服务的锚链（在外地有“瓜洲锚、邵伯链”之称）、油麻、斗斛、笆斗、盆桶远近驰名，豆行、粮行、茶馆、饭店、浴室等百业兴旺。邵伯运河段从六闸子到昭关坝，相距10余公里，其间比较大的码头有土码头（以土坡为码头，开邵仙河时拆除）、大马头（古“马”、“码”通用）、邵伯驿官码头、盐码头（盐站专用）等近20个。特别是康熙五十三年（）、五十四年（）和宣统二年（），修建石工河堤上的仓巷口、庙巷口、朱家巷口、大马头、竹巷口等一线诸码头，至今保存完好，成了当年水运交通的历史见证。竹巷口码头据史书记载，唐高祖武德二年（），漕运从扬州至长安，经过邵伯。元朝，大运河沟通了北京和杭州，邵伯成了水上中枢。明清水运，邵伯又是南北货来往的集散地。大马头繁荣景象更是历代不能相比，明隆庆年间仅瓷器年过境就达40万件，淮南盐过境万大引（一大引为斤）。此外，国外的使者，上京赶考的书生，派往南方的京官，也要在这里的驿站停歇。沿岸20多座码头，常停靠船只二、三百条。朱家巷码头大马头以停靠官船为主，有三官舱、五官舱、七官舱之分。船内布置摆设，如陆上的官府人家一样，有客房、厅房，非常舒适。船只的大小，船位的多少，标志着乘船人的身份。官船进了镇，从远而近吹起了长号，有的两只，有的四只，“呜呜”之声响彻运河两岸，很是威武。乾隆六次南巡都在此过境。道光三年（）十二月初五，林则徐由京返江苏，乘官船晚停邵伯，扬州署守黄在厚、甘泉县令朱勃、邵伯司巡检都到大马头迎送。当年，南米市尽头水坝牵引船只的号子声，与码头上船工装卸货物的号子声遥相呼应，此起彼伏。由于南来北往客商众多，邵伯街上先后建起了江南、中州等7个会馆。大码头邵伯运河诸码头是船帮水上运输的装卸点。运河两岸，按船民陆上定居点分布着大小船帮九处。西岸有大河西、小河西、北板厂、朱家墩、昭关坝，东岸有六闸子、孙鸡毛帚、土码头、相家墩，这些大小船帮的货物一般都在诸码头停靠。此外还有散人船数十条，没有固定的码头停泊点，到处可以靠，随时可以雇。更多的是些小划子，在水面穿梭于各码头之间，有时也送客到扬州。所有这些，形成了邵伯运河沿岸繁忙的水上运输网。庙巷口码头船帮有大小之分。大船帮船只较多，吨位较大，航线较远，每条船约装五百担货物。从运河码头出发，南到杭州，东到泰州，北到淮阴、徐州，西到山东边境，西北到安徽的临淮关、蚌埠，沿江而上达芜湖、大通、安庆等地。大船帮装卸后即停靠在大河西、小河西、土码头一带。这一带岸上分别居往着百余户船民，居室以草房为多，每处岸边有船一二百条。这些船都为个体经营，以贩运粮食为主，人称“盘六陈”。他们把北方的大麦、大豆等运向南方，哪个地方价钱高就在哪里出售，然后再贩运南方的桐油、麻丝、广货、丝绸、布匹等到北方。小船帮航线较近，船速较快，一般人货混装，每条船装货担左右。船帮一般有船20条至80条不等，船民一般数十户聚居一地，航线以到扬州最多。运河故道古运河诸码头是帮船的停靠站。帮船每天有班，定期开航，以装运旅客为主，船上有客饭供应。盐码头有高邮帮、天长帮，庙巷口有镇江帮，也叫江货帮，除载人外，还运桐油、麻丝、茶叶等江货。庙巷口也开过仙女帮，朱家巷口停靠过扬州帮，最盛时每天上午、中午、下午三班。帮船都带信件，因此也叫邮政船。还有私人办的民信船，负责将信件送到收信人所在地的民信局。光绪二十八年（）以后，在晏公庙附近，先后建有大通、大达轮船公司。轮船为木制，配有近20条拖驳，定期开霍桥，接通上海的江轮。轮船客货混装，去时多载鸡、鹅、鸭之类的家禽，运回布匹、广货。抗战前停航。庙巷口码头邵伯四周很多要道河口都设有摆渡码头。民国初年，就有八处比较著名的摆渡口。北头运河两岸有北会馆摆渡，从大马头到河西为大摆渡，从盐码头到小河西为小摆渡，从铁牛湾到中大王庙为接送关捐及大通、大达轮船公司人员的专用摆渡，从六闸子到陈家沟为义渡，从沙家坝到南隔为南乡农民上街的摆渡，还有河东、河北农民上街的南、北摆渡。咸丰五年（），黄河北徙，继而沪宁、京浦铁路通车，大宗货物集散地西迁蚌埠、南移镇江，邵伯航运日衰，只留下这些寂寞的码头。如今，在老牌坊上镌刻的“大马头”三个大字，及“甘棠保障”、“金堤永固”二处清代石刻，共同见证着古码头的沧桑变迁。古堤上的诸码头，已被江苏省列入物质文化遗产保护名录。（张允生张剑鸣）


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